工業(yè)設(shè)計(jì)造型基礎(chǔ)第5課：自然形態(tài)的尺度初探

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造型基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)經(jīng)常是建立在對(duì)自然的觀察和理解上。通過(guò)觀察與分析自然形態(tài)，汲取造型設(shè)計(jì)的營(yíng)養(yǎng)。通過(guò)分析、了解自然形態(tài)的成因，可以掌握形態(tài)生成和創(chuàng)造的普遍規(guī)律。因?yàn)椋?br/>

首先，自然形態(tài)是豐富多彩的，自然形態(tài)的多樣性和特異性超乎人們的想象，是一座形態(tài)的寶庫(kù)。

第二，自然形態(tài)的式樣存在明顯的規(guī)律性。它的形成和發(fā)展是適應(yīng)自然界規(guī)律的結(jié)果，通過(guò)各種要素相互作用逐漸產(chǎn)生的。

無(wú)論自然形態(tài)還是人工形態(tài)，都可以理解作是形態(tài)要素根據(jù)一定原則的組合，這些形態(tài)構(gòu)成原則是相通的。對(duì)自然形態(tài)的探索和分析，就是尋找和吸取這些經(jīng)過(guò)自然公理驗(yàn)證的原則。

自然形態(tài)尺度大小與形態(tài)相關(guān)性方面，具有較強(qiáng)的規(guī)律性。本章從自然形態(tài)的尺度角度出發(fā)，討論自然形態(tài)的“造型”原則。

第一部分：自然形態(tài)中的尺度規(guī)律

3.1 自然形態(tài)恰當(dāng)?shù)某叨?/span>

朱利安·赫胥黎在論述生物形態(tài)時(shí)曾經(jīng)提到，“大小本身就是迷人的！” 

“生物作為一種物理客體，自然選擇使他們具備有一定優(yōu)勢(shì)的形狀。結(jié)果必然使他們具備了最適應(yīng)大小的形態(tài)”[1]。比如，昆蟲(chóng)的形態(tài)與它嬌小的身材相適應(yīng)，巨獸的形態(tài)必然與它龐大的體型相適應(yīng)。盡管昆蟲(chóng)的形態(tài)千差萬(wàn)別，巨獸也千姿百態(tài)，但我們通過(guò)比較不難發(fā)現(xiàn)，生物尺度大小與形態(tài)具有一定的規(guī)律性：

第一、 尺度差異與內(nèi)部結(jié)構(gòu)差異。

大型復(fù)雜動(dòng)物在進(jìn)步進(jìn)化中發(fā)展出了結(jié)構(gòu)復(fù)雜的內(nèi)部器官。這不是內(nèi)部的裝飾，而是它們身體變大的必然需求。小的生物不需要肺和復(fù)雜的胃腸結(jié)構(gòu)，它們能通過(guò)體表進(jìn)行呼吸和吸收，即可滿足整個(gè)身體的氧氣和營(yíng)養(yǎng)需求。比如絳蟲(chóng)這類簡(jiǎn)單的動(dòng)物，沒(méi)有內(nèi)部器官，假如它們不斷的變大，形狀必須向狹長(zhǎng)方向生長(zhǎng)。一只絳蟲(chóng)可以長(zhǎng)達(dá)1米，但厚度不能超過(guò)2厘米，因?yàn)槭澄锖脱醣仨殢耐獗砻嬷苯訚B入到身體的各個(gè)部分。當(dāng)這種可塑性達(dá)到極限，它就會(huì)成為進(jìn)化的犧牲品。因而，它們總保持一定的大小。

昆蟲(chóng)通過(guò)外表面的折陷部分呼吸，氧氣也是由外表進(jìn)入整個(gè)身體。如果軀體大的話，折陷部分必定非常多而且深。因而，昆蟲(chóng)的大小也是有限的。如果太大，它的身體就要“全部折陷”，沒(méi)有內(nèi)部器官的空間了。

大型動(dòng)物的體積太大，無(wú)法通過(guò)體表面積來(lái)滿足全身氧氣和營(yíng)養(yǎng)需要，因而必須通過(guò)內(nèi)部器官來(lái)發(fā)展內(nèi)表面積。肺本質(zhì)上是表面褶皺豐富的袋，為氣體交換提供足夠的表面積；胃腸等消化器官本身不大，但是絨毛和褶皺增加了吸收營(yíng)養(yǎng)的表面積，小型哺乳動(dòng)物的胃腸沒(méi)有絨毛，也不需要絨毛。

由此可見(jiàn)，生物尺度大小差異，使它們的體積與表面積之比產(chǎn)生很大的差異。當(dāng)形狀保持不變，體積增長(zhǎng)比面積增長(zhǎng)快。因?yàn)轶w積的增長(zhǎng)是長(zhǎng)度的立方（長(zhǎng)3），而面積的增長(zhǎng)只是長(zhǎng)的平方（長(zhǎng)2）。因?yàn)閯?dòng)物的許多生理功能依賴于表面積來(lái)進(jìn)行，例如，呼吸、營(yíng)養(yǎng)交換等，所以，體積與表面積的關(guān)系成為限制動(dòng)物尺度與形態(tài)的重要因素。

這個(gè)道理同樣適用于人工形態(tài)。例如大型的交通工具（公交車、火車、輪船等）、大型的建筑（體育館、劇院等），我們需要充分考慮到它們的體積與表面積的關(guān)系，以及內(nèi)部構(gòu)造。如圖3-1，太陽(yáng)能熱水器必須在保持體積的同時(shí)增大表面。

第二、 尺度差異與支撐結(jié)構(gòu)差異。

小型的動(dòng)物，如昆蟲(chóng)，是由外骨骼來(lái)支撐整個(gè)身體。在生長(zhǎng)過(guò)程中，只有蛻去外骨骼，分泌出一個(gè)與增大的身體相配的新外骨骼才能生長(zhǎng)。在脫皮與再生長(zhǎng)期間，身體是柔軟的。大型動(dòng)物如果沒(méi)有支撐結(jié)構(gòu)，在萬(wàn)有引力的影響下，身體就會(huì)變成一堆肉泥，而小的動(dòng)物則更容易保持身體的形狀。在水中，由于浮力、重力與壓力的關(guān)系與陸上不同，因而水中生物的支撐結(jié)構(gòu)與尺度關(guān)系自成體系。

陸上的大型動(dòng)物需要內(nèi)骨骼支撐，“伽利略在1938年發(fā)表的《對(duì)話》中指出，大型動(dòng)物的腿骨必定粗壯的不成比例，以提供與小型動(dòng)物細(xì)腿相應(yīng)的支撐力”[1]。我們都看得到，蚊子、蜘蛛具有細(xì)長(zhǎng)的腿，相比而言，烏龜、狗和大象的腿顯得粗而短。在造型設(shè)計(jì)中，同樣需要解決支撐的問(wèn)題，可以從自然物的支撐構(gòu)造中得到許多啟發(fā)，如圖3-2。

第三、 尺度差異與“行為方式和機(jī)能”的差異。

人類由于受到自身體型尺度大小限制，無(wú)法體會(huì)到這個(gè)世界對(duì)大小不同的事物顯得多么的不同。但是如果你尚能夠回憶起一些童年的感受，就可以體會(huì)出一些大與小的不同。

當(dāng)身高是成人一半的小孩摔倒時(shí)，他的重心落地時(shí)的動(dòng)能，并不是成人的一半，而只有成人摔倒時(shí)動(dòng)能的1／32。小孩較小尺度常?？梢员Ｗo(hù)他們的身體。

人的行為和技能與身體的大小相適應(yīng)，同樣能夠說(shuō)明尺度和形態(tài)的適應(yīng)性。我們不能比我們現(xiàn)在再高出兩倍，那樣體重會(huì)增加約8倍，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)我們兩條腿承受支撐的程度。而且，站起或倒下的勢(shì)能和動(dòng)能將增大16至32倍，非人體所能經(jīng)受。反之，如果人的身體縮小一半，就沒(méi)有足夠的力量使用棍棒、弓箭，假如縮小鉛球或標(biāo)槍運(yùn)動(dòng)員的體型，他們就很難創(chuàng)造好成績(jī)?？梢?jiàn)，人類身體的大小制約著人類的活動(dòng)，而且在很大程度上定型了人類的生活方式。這反映出生物尺度和它的行為方式的聯(lián)系。伽利略就曾經(jīng)描述，當(dāng)我們把鴿子的所有部位按原型增大到一定程度，鴿子就不能飛了。

尺度更小的生物的生活方式更加不同。昆蟲(chóng)可以爬上垂直的墻，可以從屋頂上輕柔地落下，在人看來(lái)不可思議。因?yàn)楦鶕?jù)我們較大的身體感受來(lái)思考，我們主要受制于體重的控制。但是，對(duì)于表面積與體積比很高的小型動(dòng)物來(lái)說(shuō)，引力就微不足道，表面吸附力、摩擦力很容易抵消萬(wàn)有引力對(duì)它的下拉，它們主要受到體表力的控制，并以我們的經(jīng)驗(yàn)所無(wú)法體會(huì)的方式活動(dòng)。

    這些由于體型大小差異造成的造型和機(jī)能的不同，值得我們?nèi)ド钏?，啟發(fā)我們擺脫從自身尺度出發(fā)的思維定勢(shì)，創(chuàng)造出尺度與形態(tài)的和諧。 

3.2 自然形態(tài)中恰當(dāng)?shù)谋壤团挪?/span>

從尺度的角度觀察自然形態(tài)，另一個(gè)重要方面就是自然形態(tài)的中美好的比例和排布。

例如，蝴蝶翅膀上排列整齊的蝶鱗；蜻蜓翅膀上的脈紋同孔各自占有一定的位置，其密度的變化自上緣到下緣逐漸增加；干涸的土地上的裂紋；海螺殼優(yōu)美的螺線等等。 

這些恰當(dāng)?shù)谋壤团挪际巧锷L(zhǎng)和生存規(guī)律的體現(xiàn)，是生物在自然選擇中獲得的合理形態(tài)，在人們眼中它們顯現(xiàn)出和諧的美感，給造型設(shè)計(jì)帶來(lái)豐富的啟發(fā)。對(duì)于造型設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，最重要的不是模仿自然形態(tài)優(yōu)美的比例和排布方式，而是要理解這種比例和排布形成的原因，這才是其顯現(xiàn)出美的原因。掌握了它們形成的原因才能夠真正的創(chuàng)造出美的比例和排布，如圖3-3。

3．3 自然形態(tài)的尺度美感

在人們眼中許多自然物的表現(xiàn)形式是美的，但是自然物本身的目的并不是為了表現(xiàn)美麗，僅僅是因?yàn)檫@種美麗的背后含有某些對(duì)它們生存有益的因素。而對(duì)我們的知覺(jué)來(lái)說(shuō)，它們引人注目，是和諧的，讓我們感覺(jué)到它們的美。所以自然物的美并不是直接目的，而是目的所表現(xiàn)出來(lái)的結(jié)果。

然而，人們注意的往往是這些結(jié)果，并把它作為一種審美經(jīng)驗(yàn)，在造型設(shè)計(jì)中常常體現(xiàn)出來(lái)。人們常常把動(dòng)物的形態(tài)、尺度和習(xí)性聯(lián)系起來(lái)。往往兇猛、力量、速度與大型動(dòng)物形態(tài)相聯(lián)系；溫順、可愛(ài)、輕盈與小型動(dòng)物形態(tài)相聯(lián)系。在造型設(shè)計(jì)中，這種聯(lián)系經(jīng)常體現(xiàn)出來(lái)。如圖3-4，汽車設(shè)計(jì)中，體型小的休閑車常被賦予可愛(ài)的大眼睛似的圓形車燈以及活潑的外形，容易與昆蟲(chóng)或小動(dòng)物聯(lián)系起來(lái)。較大的車常用深邃的眼神，用帶圓角的方形或菱形的車燈以及矯健的外形，容易與獵豹等大型動(dòng)物聯(lián)系起來(lái)。 

當(dāng)固有經(jīng)驗(yàn)尺度被沖破的時(shí)候，會(huì)產(chǎn)生另一種情況。就像科幻影片中經(jīng)常表現(xiàn)的主題一樣，一只小蜜蜂很不起眼，但當(dāng)把它們?cè)瓨臃糯蟮阶銐虼蟮臅r(shí)候，會(huì)讓人產(chǎn)生恐怖的感覺(jué)。當(dāng)一個(gè)自然對(duì)象尺度發(fā)生變化時(shí)，過(guò)程中會(huì)出現(xiàn)明顯的視差，變幻對(duì)象的形象變成了另外一種形象，原來(lái)溫順可愛(ài)的可能變得令人生畏，貓和虎形象之間的差異性就很好地說(shuō)明了這一點(diǎn)。在造型設(shè)計(jì)時(shí)要注意對(duì)造型比例尺度的把握，對(duì)原有形態(tài)各部分之間的比例作相應(yīng)的調(diào)整，以校正尺度變化后因視差產(chǎn)生的心理感受。

3．4  超視覺(jué)尺度的自然形態(tài)對(duì)造型設(shè)計(jì)的啟示

人類是視覺(jué)動(dòng)物，主要依靠眼睛和外界建立聯(lián)系。長(zhǎng)久以來(lái)人們都是依靠自己的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)生產(chǎn)和生活。人類的眼睛具有估量物體大小，辨別物體形狀，測(cè)定速度，感知色彩種種能力。但是隨著科學(xué)的發(fā)展，人們逐漸認(rèn)識(shí)到，人的眼睛雖然非常敏感精確，但是觀察的世界卻很有限，眼睛只能觀察到接近人體尺度的物體，在我們周圍存在許多我們完全看不見(jiàn)的事物。這些事物的存在形式和形態(tài)對(duì)我們而言是很陌生和新奇的。

如圖3-5所示，人眼睛的觀察范圍集中在人體尺度附近，所以人的造型活動(dòng)也集中在與人體尺度接近的范圍內(nèi)，但是自然界中的事物其線度可以小到10  m，也可以大到10  m。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的超出了人們的視野。這些超人體尺度的自然事物的存在形式和形態(tài)，帶給人們新鮮的視覺(jué)感受，對(duì)人們的造型活動(dòng)同樣具有重要啟示。

如果我們的視覺(jué)能夠拓展到正常范圍以外，就能看到這個(gè)全新的世界。我們會(huì)得到全新的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)我們的生活和生產(chǎn)來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一個(gè)新的沖擊。我們的眼睛，即使是貼近物體觀察，也只能看見(jiàn)直徑為十分之一毫米的物體，相當(dāng)于一粒細(xì)沙的大小。大約四百年前顯微鏡問(wèn)世，人們第一次看到了微生物。一滴水里面蘊(yùn)藏著無(wú)數(shù)肉眼看不到的微生物，它們奇異的形態(tài)超乎人們的想象，就像來(lái)自外星球的太空船，初次看見(jiàn)很難相信，竟然有這樣形態(tài)奇特、這樣微小的生物。人們很難用我們現(xiàn)有的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)和思維去理解它們的形態(tài)。這些微觀形態(tài)的發(fā)現(xiàn)對(duì)人們的視覺(jué)是一個(gè)新的刺激，對(duì)造型設(shè)計(jì)也會(huì)產(chǎn)生一定的影響。如圖3-6，是一些微生物的形態(tài)。

現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展，可以使人們輕而易舉的觀察到微觀世界和宏觀宇宙，人們對(duì)超視覺(jué)尺度的形態(tài)了解越來(lái)越多。人們?cè)谠煨?a href="http://www.dgbfsy.com/content/?442.html" target="_blank" title="設(shè)計(jì)方法" textvalue="設(shè)計(jì)方法">設(shè)計(jì)方法中開(kāi)始借鑒這些超尺度事物新穎的形態(tài)和形式，并且開(kāi)始了解它們的結(jié)構(gòu)和存在方式?？傊?，換一個(gè)視角去觀察世界，就會(huì)有許多新的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新。

第二部分 產(chǎn)品仿生設(shè)計(jì)初步介紹

自然，是人類賴以生存的環(huán)境。自從人類祖先出現(xiàn)在這個(gè)星球上以來(lái)，人類自身進(jìn)步與發(fā)展過(guò)程就是一個(gè)向大自然學(xué)習(xí)的過(guò)程。為了在與大自然抗?fàn)幍倪^(guò)程中取得更大的生存空間和抵御外來(lái)的侵害與傷害，人類祖先學(xué)會(huì)了從自然界中直接獲取所需的工具和材料，并在后來(lái)的使用過(guò)程中逐漸改造，最終開(kāi)始制造工具。人類期望能擁有自然生物的某些杰出能力，許多用品直接取材于自然生物。出于對(duì)食肉猛獸尖牙利爪的向往，人類開(kāi)始了使用切割工具的時(shí)代，石刀石斧的出現(xiàn)到后來(lái)各種金屬質(zhì)地的刀斧，是一個(gè)從取用自然工具到創(chuàng)造工具的發(fā)展過(guò)程。魚(yú)刺骨針的利用、盛水容器的使用，都是為了實(shí)現(xiàn)被需求的連接功能和空間功能，是對(duì)自然界中刺和殼的創(chuàng)造性利用。

界中直接選擇得來(lái)的。

在長(zhǎng)期的進(jìn)化過(guò)程中，人類始終保有對(duì)于自然的崇拜和學(xué)習(xí)精神，這些在各種創(chuàng)造中得到了很好的體現(xiàn)。很早以前就出現(xiàn)的風(fēng)箏，是人類實(shí)現(xiàn)飛翔夢(mèng)想的一種精神寄托。在對(duì)飛鳥(niǎo)長(zhǎng)期的觀察和不斷的模仿探索中，人們逐漸掌握了這種飛行的技能。最初風(fēng)箏的形態(tài)都是各種鳥(niǎo)類和昆蟲(chóng)，如雄鷹、燕子、蜻蜓、蝴蝶等，直接道出了所模仿的對(duì)象。

一、產(chǎn)品仿生設(shè)計(jì)的研究方法和分類

產(chǎn)品仿生設(shè)計(jì)主要是通過(guò)類比的方法，尋求產(chǎn)品與自然有機(jī)物之間可能存在的相互聯(lián)系。

“類比法”即“類比推理”，“根據(jù)兩個(gè)對(duì)象某些屬性的相同，推出它們其他屬性也可能相同的間接推理。類比推理是一種或然性的推理，表達(dá)的是主觀直觀印象?！边@也是產(chǎn)品仿生設(shè)計(jì)的特征之一，形態(tài)表達(dá)的直觀性。

產(chǎn)品仿生設(shè)計(jì)從模仿形式上劃分，可分為具象仿生和抽象仿生。從表現(xiàn)形式與應(yīng)用上，可分為形態(tài)仿生、色彩仿生、功能仿生、結(jié)構(gòu)仿生和表面肌理仿生。

功能性語(yǔ)義的表達(dá)

功能性語(yǔ)義的表達(dá)，其最大的特點(diǎn)是“形式服從功能”，產(chǎn)品的形式從產(chǎn)品的功能因素中提取設(shè)計(jì)元素，最初的產(chǎn)品都是按照其功能所要求的形式來(lái)造型的，利用產(chǎn)品本身的結(jié)構(gòu)作直白性的表達(dá)。有些功能全新的產(chǎn)品在設(shè)計(jì)制造的最初階段，在找不到表達(dá)自己的恰當(dāng)形式的情況下，往往會(huì)借用一些和自己功能類似的已有的產(chǎn)品形式。如早期汽車的外形，簡(jiǎn)直就是一輛沒(méi)有馬拉的馬車。后來(lái)，隨著技術(shù)的發(fā)展，汽車的速度提高了，空氣阻力成了實(shí)現(xiàn)其功能的一個(gè)重要障礙，就不得不服從空氣動(dòng)力學(xué)的規(guī)律，將汽車的外形設(shè)計(jì)成流線型。

示意性語(yǔ)義的表達(dá)

產(chǎn)品的示意性語(yǔ)義要表達(dá)的是和產(chǎn)品使用方式相關(guān)的信息。對(duì)于產(chǎn)品的使用過(guò)程，消費(fèi)使用者都有一個(gè)從不會(huì)到會(huì)的過(guò)程，產(chǎn)品示意性語(yǔ)義就是要表達(dá)和使用方式有關(guān)的信息，在各種控制儀表和控制按鈕的設(shè)計(jì)上，調(diào)節(jié)旋鈕表面的紋路肌理是表達(dá)產(chǎn)品使用方式的一個(gè)很重要的方面，粗糙的表面肌理表示需要用力轉(zhuǎn)動(dòng)，使用力量較大，調(diào)節(jié)精度不高；而按鈕細(xì)膩的表面肌理表現(xiàn)的則是輕微精細(xì)的調(diào)節(jié)方式與功能。在各種把手的設(shè)計(jì)中，示意性語(yǔ)義的表達(dá)顯得尤為突出，粗糙的表面和很深的紋理，表達(dá)需要用力抓握的含義。對(duì)于需要轉(zhuǎn)動(dòng)的各種功能機(jī)構(gòu)，通常采取圓或弧的形式，如轉(zhuǎn)動(dòng)調(diào)節(jié)按鈕的圓形、汽車方向盤(pán)圓盤(pán)形、扳動(dòng)式的檔位調(diào)節(jié)桿的下部順著調(diào)節(jié)方向的弧形突臺(tái)等。而對(duì)于需要裝配或是互相聯(lián)合配套使用的工具的設(shè)計(jì)，通常在聯(lián)結(jié)結(jié)合部位設(shè)計(jì)很明顯的共同特征，以表達(dá)相互之間的整體配合示意語(yǔ)義。同樣，也會(huì)在同樣的部位作些明顯的小變化表達(dá)相互之間的可拆分語(yǔ)義。

象征聯(lián)想性語(yǔ)義的表達(dá)

人類通過(guò)自己制造出來(lái)的各種產(chǎn)品的外觀形式來(lái)傳達(dá)各種信息，產(chǎn)品的外在形式除了顯示它的功能和使用方式之外，還可以傳達(dá)附帶的象征信息。這些附帶的象征聯(lián)想信息用來(lái)傳達(dá)產(chǎn)品代表什么，它的品質(zhì)性能狀況，使用者的社會(huì)階層和社會(huì)地位如何等等。產(chǎn)品的象征聯(lián)想性語(yǔ)義的表達(dá)過(guò)程是借用人所共識(shí)的具有代表性的形象來(lái)表達(dá)的，這種形象可以是具象的，也可以是抽象的。象征聯(lián)想性語(yǔ)義借用的是形象的內(nèi)在含義，如流線型代表速度；有機(jī)形態(tài)代表生命與活力；鴿子代表和平等；白色及極地動(dòng)物讓人聯(lián)想到冰天雪地的寒冷。只有遵循人們的心理經(jīng)驗(yàn)，才能使象征性語(yǔ)義的創(chuàng)造更容易與表達(dá)受眾溝通。如車身和飛機(jī)機(jī)身的設(shè)計(jì)采用流線型而給人以快速便捷的感覺(jué)；豪華轎車以超常的體量感來(lái)表達(dá)其尊崇品質(zhì)和氣勢(shì)，各種冰箱冷柜采用白色來(lái)表達(dá)其冷凍冷藏功能特征。

情感及趣味性語(yǔ)義的表達(dá)

相對(duì)于其他語(yǔ)義層面的內(nèi)容，情感及趣味性語(yǔ)義表達(dá)最真摯的對(duì)于人的關(guān)懷，對(duì)于生活的熱愛(ài)。情感性設(shè)計(jì)語(yǔ)言表達(dá)的是對(duì)于使用者使用過(guò)程的悉心觀察和體會(huì)，對(duì)于使用者的各種感受感同身受，并進(jìn)最大的努力去滿足各種需求，減少因考慮疏漏而出現(xiàn)的不必要的附帶麻煩。各種金屬把手上皮套的保暖作用，兒童用品的圓角防碰撞傷害處理，老年用品的省力易用設(shè)計(jì)，都表達(dá)出了設(shè)計(jì)師對(duì)使用者使用狀態(tài)和感受的關(guān)注。

二、產(chǎn)品仿生設(shè)計(jì)表達(dá)方式的分析

直白的表達(dá)方式

自然生物體形態(tài)和功能之間的聯(lián)系有些表現(xiàn)得直接易懂，有些則顯得很含蓄隱諱。在長(zhǎng)期的社會(huì)文明發(fā)展的過(guò)程中，各種自然形態(tài)的形式與功能為人們所了解熟知，特別是那些形態(tài)十分獨(dú)特且功能表現(xiàn)十分明顯的生物，一直以來(lái)為人類的生產(chǎn)生活提供了豐富的參考借鑒對(duì)象。在設(shè)計(jì)過(guò)程中直接利用自然有機(jī)物原有的形態(tài)和相應(yīng)的功能，利用抽象簡(jiǎn)化的方式加以整理利用。這種直白的表達(dá)方式，有很多都是對(duì)原有自然形態(tài)的繼承，通過(guò)現(xiàn)代材料和工藝進(jìn)行重新制作，在保持原有功能形態(tài)的同時(shí)加入現(xiàn)代審美意識(shí)。各種葫蘆形的酒瓶花瓶等容器，就是對(duì)葫蘆形態(tài)的直接利用，早期的酒壺更是直接取用葫蘆來(lái)做容器。 

聯(lián)想性的表達(dá)方式

產(chǎn)品仿生設(shè)計(jì)中聯(lián)想性的表達(dá)方式更多的是與產(chǎn)品的功能品質(zhì)有關(guān)，通過(guò)相關(guān)聯(lián)的自然有機(jī)物形態(tài)來(lái)表達(dá)產(chǎn)品的功能品質(zhì)和性能特征。這樣，在理解某種形的涵義的時(shí)候，總是根據(jù)某種形態(tài)所特有的導(dǎo)向性寓意，而將特定的品質(zhì)特征賦予擁有這特定形的產(chǎn)品，從而達(dá)到對(duì)產(chǎn)品形態(tài)意義的理解。產(chǎn)品仿生設(shè)計(jì)聯(lián)想性表達(dá)方式應(yīng)用的就是這種關(guān)聯(lián)性，運(yùn)用到很多在人們思維中十分確定思維導(dǎo)向關(guān)系，如同魚(yú)與水的關(guān)系，流線型與速度的關(guān)系等。具體到個(gè)別形象的聯(lián)想寓意，能具體說(shuō)明聯(lián)想關(guān)聯(lián)的特征。以企鵝、北極熊等動(dòng)物與冰箱之間的關(guān)聯(lián)性聯(lián)想為例，不難找出他們之間的共同點(diǎn)：共同指向“冰冷”這一概念。由于其特殊性，只要提到企鵝、北極熊，最容易聯(lián)想到的就是他們所生存的冰冷的環(huán)境，而這種對(duì)于冰冷的聯(lián)想正是冰箱燈制冷設(shè)備所要表達(dá)的產(chǎn)品功能品質(zhì)概念。伊萊克斯公司就曾設(shè)計(jì)生產(chǎn)了一款形似企鵝的冰箱，很好的利用到了聯(lián)想性表達(dá)方式的優(yōu)點(diǎn)。

示意性的表達(dá)方式

在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，有很多我們習(xí)以為常的示意性細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)。仔細(xì)思考一番會(huì)發(fā)現(xiàn)，這種簡(jiǎn)單得幾乎成了一種符號(hào)的細(xì)節(jié)其實(shí)是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的摸索提煉總結(jié)出來(lái)的。主要表達(dá)在產(chǎn)品的操作方式及功能區(qū)域劃分示意上。在形態(tài)方面，各種操作把手做成手掌虛握時(shí)的負(fù)形，按鈕及鍵盤(pán)按鍵表面凹面如同手指的負(fù)形，有些踏板上也有如同腳印的凹面，都直接表達(dá)出了功能的操作方式。在表面肌理方面，對(duì)于需要抓握的手柄或把手區(qū)域?qū)⒓±碜龅煤艽植?。在色彩方面，運(yùn)用最多的是警告色，對(duì)于危險(xiǎn)或是提醒需要高度集中注意的產(chǎn)品，通常應(yīng)用對(duì)比強(qiáng)烈的鮮艷顯眼的色彩來(lái)吸引注意，引起視覺(jué)緊張同時(shí)傳達(dá)危險(xiǎn)的提示信息。

生活情趣化的表達(dá)方式

自然形態(tài)中有很多特色鮮明的形象，有的憨厚笨拙，有的聰明機(jī)警，有的又顯得靈性十足、惹人憐愛(ài)。仿生設(shè)計(jì)中情趣化的表達(dá)方式正是利用了自然形態(tài)中或笨拙或靈活的形象，來(lái)表達(dá)與之相適應(yīng)的使用氛圍和生活樂(lè)趣。

產(chǎn)品使用方式情趣化是仿生設(shè)計(jì)最大的特點(diǎn)之一，幾乎所有的仿生設(shè)計(jì)都包含這種因素。情趣化仿生設(shè)計(jì)以一種幽默樂(lè)觀的方式表達(dá)設(shè)計(jì)師對(duì)于產(chǎn)品的理解，對(duì)于生活的激情和熱愛(ài)。各種各樣情趣性的仿生設(shè)計(jì)不勝枚舉，讓人從視覺(jué)感覺(jué)到使用體驗(yàn)都十分享受。

人文性的表達(dá)方式

各個(gè)地區(qū)的人在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活中，與某種生物之間形成了特定的伙伴關(guān)系，生物的形象已經(jīng)滲入到人們的思維中，形成了某種特定的價(jià)值概念或活動(dòng)概念。就像馴鹿在加拿大人生活中的地位，各國(guó)國(guó)花的象征意義，人們信仰中的某種生物形象等。

就中國(guó)傳統(tǒng)文化來(lái)說(shuō)，與中國(guó)悠長(zhǎng)的農(nóng)業(yè)文化相聯(lián)系在一起的是各種家禽家畜，與民族信仰聯(lián)系在一起的是龍鳳虎鶴等吉利祥瑞的形象，與書(shū)生文化聯(lián)系在一起的則是松竹梅的氣節(jié)…。傳統(tǒng)文化中有很多值得發(fā)掘的富有內(nèi)涵的生物形象，在設(shè)計(jì)中加以創(chuàng)造性的運(yùn)用，對(duì)設(shè)計(jì)的本土化和文脈的延續(xù)有很大的參考價(jià)值。

各種小豬造型的儲(chǔ)錢(qián)罐的設(shè)計(jì)，與中華民族對(duì)于“豕”的價(jià)值概念理解有密切的聯(lián)系，從大家熟知的“家”的構(gòu)字概念中可以得知，豬一直是財(cái)富的象征，養(yǎng)豬也是日積月累生財(cái)?shù)倪^(guò)程，正好能表達(dá)儲(chǔ)蓄理財(cái)這一概念。鬧鐘的小鳥(niǎo)造型，正好應(yīng)了一句古詩(shī)：“春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)”。

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